Oito dos 12 enredos das escolas de samba do Grupo Especial do Rio de Janeiro em 2026 serão biográficos e contarão a história de personalidades de diversas expressões artísticas e
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da política,
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exaltando o papel dessas figuras públicas na criação de novos padrões estéticos, na reverência à cultura negra
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e
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na denúncia a preconceitos.
Na passarela dos homenageados, estarão o compositor e pintor Heitor dos Prazeres (Vila Isabel),
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o cantor Ney Matogrosso (Imperatriz Leopoldinense),
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a cantora e compositora Rita Lee (Mocidade Independente de Padre Miguel),
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a escritora Carolina Maria de Jesus (Unidos da Tijuca), e o presidente da República, Luiz Inácio Lula da Silva (Acadêmicos de Niterói).
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Carolina Maria de Jesus, uma das primeiras escritoras negras do Brasi Foto: CCSP
A carnavalesca Rosa Magalhães (Acadêmicos do Salgueiro)
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e o mestre de bateria Moacyr da Silva Pinto, o Mestre Ciça (Acadêmicos do Viradouro), estão entre os ilustres do mundo do samba que serão temas de enredos, que também exaltarão
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a cultura negra contando a história do
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curandeiro amapaense Raimundo dos Santos Souza, o Mestre Sacaca (Estação Primeira de Mangueira), e
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do líder religioso Custódio Joaquim de Almeida, o Príncipe Custódio do Bará (Portela).
O panteão das figuras negras reforça o conjunto de desfiles que resgatam a história e a cultura de origem africana, como propõe o enredo Lonã Ifá Lukumi
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(Paraíso do Tuiuti), sobre a religião afro-cubana Santeria; e o enredo Bembé do Mercado
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(Beija-Flor de Nilópolis), a respeito de manifestação religiosa no Recôncavo Baiano.
Outra escola da Baixada Fluminense, a Grande Rio, presta homenagens ao movimento musical de contracultura Manguebeat, surgido na década de 1990 em Recife (PE).
Conheça os enredos das Escolas de Samba do Grupo Especial
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do Rio de Janeiro
1º dia – domingo (15/2)
- Acadêmicos de Niterói – Do Alto do Mulungu Surge a Esperança: Lula, o Operário do Brasil;
- Imperatriz Leopoldinense – Camaleônico;
- Portela – O Mistério do Príncipe do Bará;
- Estação Primeira de Mangueira – Mestre Sacacá do Encanto Tucuju – o Guardião da Amazônia Negra
2º dia – segunda-feira (16/2)
- Mocidade Independente de Padre Miguel – Rita Lee, a Padroeira da Liberdade;
- Beija‑Flor de Nilópolis –
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Bembé
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do Mercado;
- Acadêmicos do Viradouro – Pra Cima, Ciça;
- Unidos da Tijuca –
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Carolina Maria de Jesus.
3º dia – terça-feira (17/2)
- Paraíso do Tuiuti
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– Lonã Ifá Lukumi;
- Unidos de Vila Isabel – Macumbembê, Samborembá: Sonhei que um Sambista Sonhou a África;
- Acadêmicos do Grande Rio – A Nação do Mangue;
- Acadêmicos do Salgueiro – A delirante jornada carnavalesca da professora que não tinha medo de bruxa, de bacalhau e nem do pirata da perna-de-pau.
Memória e pedagogia
Para o sociólogo Rodrigo Reduzino, “essa expertise de refletir sobre a realidade e trazer o que a oficialidade não fala foi o que originou as escolas de samba, com enunciado político, desde 1928”, diz se referindo ao ano da criação da primeira escola de samba, a Deixa Falar, no bairro do Estácio (zona norte do Rio).
Ao laurear figuras com trajetórias disruptivas, resgatar pessoas ignoradas e recontar acontecimentos esquecidos, os enredos das escolas de samba cumprem funções pedagógicas e memorias como prescritas nos versos do samba
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História para ninar gente grande, do desfile campeão da
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Mangueira em
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2019: “Brasil, meu nego / deixa eu te contar / a história que a história não conta / o avesso do mesmo lugar / na luta é que a gente se encontra”.
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Acadêmicos do Grande Rio desfila em 2025,
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no terceiro dia de carnaval do grupo Especial na Marquês de Sapucaí, na região central do Rio de Janeiro. Foto: Tomaz Silva/Agência Brasil
Reduzino escreve neste momento tese de doutorado sobre “os enredos da liberdade”, pesquisa que deu origem à série homônima na plataforma Globoplay. Segundo ele, ainda na década de 1930, cerca de 45 anos após a Abolição da Escravatura (1888), as escolas de samba já tratavam de questões raciais em seus enredos.
A historiadora Nathalia Sarro, diretora do departamento cultural da de Vila Isabel, defende que “os enredos das escolas de samba educam, geram identidades e mobilizam sentimentos”.
“A
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principal função do enredo é emocionar. E o que emociona, o que toca a gente, transforma”, acrescenta.
Os dois especialistas participaram da mesa de encerramento do 1º Simpósio Temático “MIS Chama Para Sambar”, promovido em dezembro (9 a 11) pelo Museu da Imagem e do Som do Rio de Janeiro.
Uma prévia do que serão os desfiles poderá ser assistida gratuitamente nos ensaios técnicos das escolas de samba, que acontecerão no final de janeiro e começo de fevereiro do próximo ano.
Veja abaixo a programação dos ensaios técnicos
Dia 30/1,
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a partir das 21h
- Acadêmicos de Niterói
- Mocidade Independente de Padre Miguel
- Estação Primeira de Mangueira
- Unidos da Tijuca
Dia 31/1, a partir das 20h
- Unidos de Vila Isabel
- Acadêmicos do Salgueiro
- Paraíso do Tuiuti
- Portela
Dia 1/2, a partir das 19h
- Acadêmicos Viradouro
- Imperatriz Leopoldinense
- Acadêmicos do Grande Rio
- Beija-Flor de Nilópolis
Dia 6/2, a partir das 21h
- Acadêmicos de Niterói
- Mocidade Independente de Padre Miguel
- Estação Primeira de Mangueira
- Unidos da Tijuca
Dia 7/2, a partir das 18h
- Unidos de Vila Isabel
- Acadêmicos do Salgueiro
- Paraíso do Tuiuti
- Portela
Domingo (8/2), a partir das 19h
- Acadêmicos Viradouro
- Imperatriz Leopoldinense
- Acadêmicos do Grande Rio
- Beija-Flor de Nilópolis
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a terça-feira (17).
Até 1983, as apresentações em avenidas do centro da cidade ocorriam em um dia.
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De 1984 à 2024, já no Sambódromo, os desfiles passaram a ser divididos emr dois dias, em geral, aos domingos e às segundas-feiras.